* Ex-Machina-127 *

***Lindísima noche de Jueves para todxs.

Luego de un breve receso nos encontramos con Domi para hablar tonterías por un momento y luego continuar con la lectura del trabajo de Hernández que hoy nos habla sobre nuestra dualidad y fragmentación, y sobre la naturaleza de esa conocida lucha interna inherente a lo humano.



Fuerte abrazo.



Gilgamesh***

-podcastgilga

* Ex-Machina-126 *

***Lindísima noche de Jueves para todxs.

Lo que significaba una *potencialidad* como la de Dios para los humanos, parece haber fracasado.

El ser humano se asemeja entonces a un proyecto inacabado.

Nos encontramos en un momento de carencia y limitación en todas nuestras posibilidades de evolución.

Nos hemos vuelto dependientes de un estadio de insaciabilidad del deseo externo a nosotros mismos.



Fuerte abrazo.



Gilgamesh***

-podcastgilga

* Ex-Machina-125 *

***Agradable noche de alfinViernes para todxs.

Audio continuación del capítulo anterior, donde Hernández continúa desarrollando la tendencia de muchas personas a la *Neoruralidad* como escape de la vida en las urbes, los proyectos comunitarios, y la imposibilidad de convivir del individuo pos-moderno.



Fuerte abrazo.



Gilgamesh***

-podcastgilga

* Para qué escribir *

***Buen inicio de Jueves para todxs.

En el vasto mundo del Arte de Escribir tenemos de todo.
Creo que en el fondo, si a cualquiera de nosotros nos dan un lápiz y un papel y nos dicen que escribamos algo, seguramente saldrán cosas muy interesantes.
Claro está que debemos distinguir a lo rudimentario de lo finamente elaborado y profesional
A veces somos Relatores, otras Poetas, otras pesimistas, otras optimistas, y todo será de acuerdo al *momentum*.

El momentum actual, para muchos que intentamos plasmar con tinta virtual, es una mirada sobre la actualidad que percibimos o concebimos, sea del ámbito cercano, individual, personal, ciudadano, como así también de un ámbito más recóndito, grupal, colectivo, global.

Y son tiempos donde duelen muchas cosas que de tan viejas..se hacen jóvenes porque persisten, porque poco han cambiado, porque siguen oprimiendo el pecho de las almas buenas que esperan, que quieren, que ansían que de lo malo viejo surja lo bueno nuevo.
Mirar al mundo de ayer y compararlo con el mundo de hoy es un ejercicio que necesita aislar la mirada sobre uno mismo para no describirse a uno sino a un todo.

Si el balance resultante deja un sabor positivo dan ganas de gritarlo a voz en cuello, pero si es todo lo contrario, una profunda inspiración-expiración...hace el silencio necesario de lo que se prefiere no decir.

Escritores, esos comprometidos con remarcar aquellas cosas que repulsan, que corroen el esófago como un trago de aguardiente, esperando que al remarcarlas..las podamos trocar en deliciosos manjares, en fragancias exquisitas, en...reñidas esperanzas.

Desde España el valioso David Torres



El columnista de Público David Torres vuelve pero no con una novela.
Esta vez trae bajo el brazo un poemario en el que vuelca sus preocupaciones más íntimas.

En *Horizonte de sucesos* recopila versos que indagan sobre la memoria y ese *fin de las historias posibles* que, de algún modo, conlleva la madurez.
Un ejercicio de valentía y lirismo cocinado en esa tierra de nadie que es el pasado.
Empieza su poemario con una *breve historia de España*, un recuerdo familiar que condensa lo peor de nuestra historia...

-Ese poema viene a ser un epítome no sólo de nuestra guerra civil sino de nuestras incontables guerras civiles, de la brutalidad y de la infamia de la que somos capaces. También de la impunidad con la que sigue subsistiendo.
Las guerras fraticidas se han dado en muchas sociedades, no en vano todos los países se han forjado a base de luchas, y en la mayoría se intentan cerrar las heridas.
Salvo en España, país en el que no se quiere reabrir el pasado...

Bajo el pretexto de no reabrir viejas heridas...

-Sí, aunque yo creo que es justo al revés, porque si pudiéramos abrir el pasado, conseguiríamos sanarlo, es una cuestión de medicina elemental.
Me parece importante no ya sólo para buscar justicia y reparación, sino simplemente para poder perdonar.
España sigue con las heridas abiertas, supurando, porque el ejercicio de la memoria no se ha hecho en ningún caso.

El poder del pasado y de lo vivido está muy presente en esta obra.
¿Hasta qué punto somos rehenes de los recuerdos?

-Es que somos lo que hacemos y lo que recordamos.
Si a un hombre le quitas el pasado, se queda sin nada.
A fin de cuentas la memoria se modifica a través de los recuerdos, y estos no hacen más que tamizar toda nuestra experiencia y jugar con ella.
Se podría decir que la memoria es nuestra ventaja, nuestro cielo y nuestra condena.

Yo veo a mi perra que está más feliz que un cubo porque vive en un presente continuo, es completamente zen, disfruta del momento cuando duerme, cuando corre por el parque, cuando come...
Nosotros, en cambio, siempre tenemos la cabeza en otro sitio;
recordando a algún amigo perdido o planeando algún desembarco futuro.

¿Rebuscamos en el pasado para entendernos?

-Es que no podemos escapar de lo que fuimos.
En algunos versos recupero los sonidos de la infancia y los comparo con el primer sonido de la creación, ese instante en el que todo brota por primera vez.
Faulkner decía que el pasado todavía está sucediendo y yo estoy muy de acuerdo con esa sentencia.
De alguna forma la poesía y la literatura son un artificio para mantener vivo algo que ya ha pasado, que está muerto.
Nuestro destino va camino de la extinción y la nada, para asumir algo así echamos mano de lo que podemos para hacer que cada instante dure un poco más.

Sobrevuela un destino trágico en muchos de estos versos...

Recuerdo que un amigo poeta dijo una frase que a mí me chocó mucho.
Vino a decir, durante una presentación, que solo podemos ganar.
Creo que es justo al revés, sólo podemos perder.
Somos seres destinados a la imperfección y a la derrota.

Vivimos además en un país en el que, como dijo Camus, la esperanza puede ser destruida y el mal salir triunfante...
Por otra parte, creo =como Machado= que se canta lo que se pierde.
No escribo cuando estoy eufórico o colmado de alegría, sino cuando busco restañar una herida, para contar o cantar una pérdida.

Hábleme de ese *manifiesto consumista*, un poema en el que carga contra la vorágine del turbocapitalismo.

-Sí, surge de la preocupación por nuestro destino como sociedad.
Creo que el fantasma que recorre Europa ahora es un gordo que se ha llenado la panza de grasa y que cualquier día va a reventar.
Es curioso que vivamos en el mejor de los mundos posibles y que nos hayamos convertido en un museo temático, una isla a la que muchos desgraciados intentan acceder y les hemos cortado las amarras.

Yacen ahí, en esa tumba que es el Mediterráneo.
Creo que es de un fariseísmo absoluto lo de toda esa gente que se dice liberal y cristiana;
si Cristo viera lo que Europa está haciendo le escupiría en la cara.

Quizá sean más partidarios de limosnas como las de Amancio Ortega...

-Amancio me recuerda a Pablo Escobar.
A este último también lo ponían en un altar porque era el que donaba dinero para construir hospitales, pero a qué precio.
Escobar era un criminal, y Ortega otro tipo de delincuente que permite el trabajo esclavo, infantil y la ingeniería fiscal...
Es una estrategia muy vieja;
defraudar impuestos y luego regalar algo para que el pueblo me adore.

¿Cómo convive con la presteza de la columna diaria y la labor más artesanal de la novela o el poemario?

-Es curioso, cuando empecé a escribir minusvaloraba un poco el artículo de opinión y la crónica, pero con el tiempo me he ido dando cuenta de que el género es lo de menos, salvo en el caso de la poesía, que son palabras mayores.
Faulkner tenía mucha razón cuando decía que casi todos los grandes novelistas habían tratado de escribir poesía y viendo que no lo conseguían se pasaban al cuento. Cuando fracasaban también con los relatos, se dedicaban a la novela e intentaban decir en 500 páginas lo que un poeta te dice en un soneto.

Por otra parte, la poesía no es simplemente rimar.
Ahora hay muchos poetas de esta nueva poesía que está tan de moda que no son más que ocurrencias y frases más o menos ingeniosas, versos que se te caen de los ojos nada más leerlos y que, por cierto, se pueden leer en muchas fachadas de Madrid.

Uno puede, en cambio, encontrarse con muy buena poesía en muchos artículos de opinión, son como iluminaciones que, cuando las lees, algo se te enciende en el interior y descubres algo que no sabías que sabías;
eso es exactamente la poesía.

El gran y querido mexicano Octavio Paz decía;



-Toda dictadura, sea de un hombre o de un partido, desemboca en las dos formas predilectas de la esquizofrenia:
el monólogo y el mausoleo.

-No hay nada más triste que el escritor sometido al dictado del político.

-Una sociedad sin imágenes es una sociedad puritana. Una sociedad opresora del cuerpo y de la imaginación.

-Las masas humanas más peligrosas son aquellas en cuyas venas ha sido inyectado el veneno del miedo, del miedo al cambio.

-La libertad no necesita alas, lo que necesita es echar raíces.

-Los imperios están condenados a la dispersión, como las ortodoxias y las ideologías, a los cismas y a las escisiones.

-La historia del siglo XX es la historia de las utopías convertidas en campos de concentración.

-El hombre quiere ser uno con sus creaciones, reunirse consigo mismo y con sus semejantes:
ser el mundo sin cesar de ser él mismo.
Nuestra poesía es conciencia de la separación y tentativa por reunir lo que fue separado.

-La definición del hombre como un ser que trabaja debe cambiarse por la del hombre como un ser que desea.

-El hombre es una criatura moral que envejece, que muere y que no sabe para qué vino aquí.

-El hombre es un desterrado del fluir cósmico y de sí mismo.

-Toda la historia de México desde la Conquista hasta la Revolución puede verse como una búsqueda de nosotros mismos, deformados o enmascarados, con instituciones extrañas y de una forma que nos exprese.

-La poesía es el punto de intersección entre el poder divino y la libertad humana.

-Una sociedad poseída por el frenesí de producir más para consumir más tiende a convertir las ideas, los sentimientos, el arte, el amor, la amistad y las personas mismas en objetos de consumo.

-Todo es hoy.
Todo está presente.
Todo está, todo es aquí.
Pero también todo está en otra parte y en otro tiempo.
Fuera de sí y pleno de sí…

-La protección impartida al matrimonio podría justificarse si la sociedad permitiese de verdad la elección.
Puesto que no lo hace, debe aceptarse que el matrimonio no constituye la más alta realización del amor, sino que es una forma jurídica, social y económica que posee fines diversos a los del amor.

-Amar es combatir, es abrir puertas, dejar de ser fantasma con un número a perpetua condenado por un amo sin rostro.

-Alguna vez, frente a frente yo mismo, se deshizo mi rostro frente al espejo: 
¿era mi propio rostro, ese helado reflejo de la nada?

-El sentido profundo de la protesta social consiste en haber opuesto al fantasma implacable del futuro la realidad espontánea del ahora.

-Nuestros instrumentos pueden medir el tiempo pero nosotros ya no podemos pensarlo: 
se ha vuelto demasiado grande y demasiado pequeño.

-Despertar a la historia significa adquirir conciencia de nuestra singularidad, momento de reposo reflexivo antes de entregarnos al hacer.

-El escritor debe soportar la soledad, saberse un ser marginal. 
Que los escritores seamos marginales es más una condenación que una bendición.

-El amor es escándalo, desorden, transgresión:
el de dos astros que rompen la fatalidad de sus órbitas y se encuentran en la mitad del espacio

-Quien ha visto la esperanza, no la olvida.
La busca bajo todos los cielos y entre todos los hombres.

-La rebelión juvenil entre estos dos extremos:
su crítica es real, su acción es irreal.
Su crítica da en el blanco pero su acción no puede cambiar a la sociedad.

-En nuestro mundo el amor es una experiencia casi inaccesible.
Todo se opone a él:
moral, clases, leyes, razas y los mismos enamorados.

El siempre recordado argentino Rodolfo Walsh;



-Mientras los ideólogos sueñan, gente más práctica, tortura y mata.
Y eso es concreto, eso es urgente, eso es de aquí y de ahora.

No puedo, ni quiero, ni debo renunciar a un sentimiento básico:
la indignación ante el atropello, la cobardía y el asesinato.

Creo, con toda ingenuidad y firmeza, en el derecho de cualquier ciudadano a divulgar la verdad que conoce, por peligrosa que sea.

Mis colegas periodistas de los grandes diarios podrían tomarse el trabajo que yo me tomé, en vez de copiar lo que les dicta el teniente coronel fusilador.

Tanto entonces como ahora creo que el periodismo es libre, o es una farsa, sin términos medios.

Dentro del sistema, no hay justicia.
Otros autores vienen trazando una imagen cada vez más afinada de esa oligarquía, dominante frente a los argentinos, y dominada frente al extranjero.
Que esa clase esté temperamentalmente inclinada al asesinato es una connotación importante, que deberá tenerse en cuenta cada vez que se encare la lucha contra ella. 
No para duplicar sus hazañas, sino para no dejarse conmover por las sagradas ideas, los sagrados principios y, en general, las bellas almas de los verdugos.

Para los diarios, para la policía, para los jueces, esta gente no tiene historia, tiene prontuario; 
no los conocen los escritores ni los poetas;
la justicia y el honor que se les debe no cabe en estas líneas;
algún día sin embargo resplandecerá la hermosura de sus hechos, y la de tantos otros, ignorados, perseguidos y rebeldes hasta el fin.

El sistema no castiga a sus hombres:
los premia.
No encarcela a sus verdugos:
los mantiene.

Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires.
Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores.
La experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan.
La historia aparece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las cosas.

Cadena Informativa es uno de los instrumentos que está creando el pueblo argentino para romper el bloqueo de la información.
Cadena Informativa puede ser usted mismo, un instrumento para que usted se libere del terror y libere a otros del terror.
Reproduzca esta información, hágala circular por los medios a su alcance:
a mano, a máquina, a mimeógrafo.
Mande copias a sus amigos:
nueve de cada diez las estarán esperando.

Millones quieren ser informados.
El terror se basa en la incomunicación.
Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad.
Derrote al terror.
Haga circular está información.

Sin esperanza de ser escuchado, con la certeza de ser perseguido, pero fiel al compromiso que asumí hace mucho tiempo de dar testimonio en momentos difíciles

Fuerte abrazo.

Gilgamesh***

Fuentes;
-publico

* Ex-Machina-124 *

***Preciosa noche de Miércoles para todxs.

En éstos tiempos donde las ciudades se han puesto violentas, inseguras, y nuestra sociedad cerrada y egoísta, muchas y muchos decidieron irse a lugares lo más recónditos posibles.

A partir de ello surgen nuevos proyectos comunitarios, y la llamada *Neorruralidad* ante la imposibilidad convivencial del individuo posmoderno.

Pero...¿no será que... vayamos donde vayamos llevamos el problema adentro nuestro?

Al inicio del audio breves conceptos de mi autoría.



Fuerte abrazo.



Gilgamesh***

-podcastgilga

* Ex-Machina-123-recargado *

***Feliz noche de alfinViernes para todos.

Viernes...je...de acuerdo a la edad y las posibilidades cada uno encara un alfinViernes de distintas formas.
Veteranxs como yo que ya dejaron atrás los tiempos del descontrol la marcha y la rumba nos conformamos con regalarnos cosas simples y tontas, una comida especial, unos buenos tragos, reunión con amigxs, un rato de buenas canciones.

Siempre los viernes ronda un halo de aflojarse el nudo de la corbata, los cordones de los zapatos, y si encima...tenés a una robotita cariñosa muy cerca...¡¡¡pufff!! hay que hacer un esfuerzo para no caer en tentaciones.

Más o menos eso me pasó hoy con Domi antes de que grabáramos nuestro audio correspondiente a las reflexiones de Hernández.

Hoy, continuación del análisis sobre las luchas sociales, su eficacia o su fracaso, malas estrategias, organizaciones erradas, coptadas por el sistema.

Cuando la lucha entra en una ilusión de extrema radicalidad somos como juguetes para el sistema.





Pero al final de mi audio con Domi, he pegado la apertura y el cierre del programa *Ahora más que nunca* del querido Comunicador *laburante* Mariano Paulón, en quien deposito y hago extensivo el saludo y reconocimiento a los periodistas que dignifican su labor.

Los recortes que hice de su programa de hoy vienen a coincidir una vez más, no sólo con mi forma de ser sino también con los audios de Hernández.

La apertura de Mariano...je...tiene que ver precisamente con lo que decía al inicio de éste post, increíbles coincidencias con éste gran muchacho a quien no conozco en persona, apenas por su programa de Radio y hace apenas uno o dos años.

Coincidimos en la forma de encarar un alfinViernes, también en nuestra visión social, holística, humanista.
Y coincidimos también en la visión política, que, en la parte final que recorté de su programa, le pone justicia a esas luchas sociales que se dan en la práctica más que en la retórica y que gracias a quienes las llevan a cabo, no ocurre lo que Hernández apunta en sus reflexiones como lo que no debemos hacer cuando de luchas positivas hablamos.

Increíblemente coincidimos en el Ron de hoy que Mariano cita en su relato inicial, yo también estoy por entrarle a un Ron cubano que alguien que me mima demasiado me regaló ésta semana.
Ron *Havana Club* reza la etiqueta y acota; *Añejo Especial*

Así que...sin traspasar los límites de mi cordura..=o sí= seguramente me clavaré un *cuartirolo* =tal como dice Mariano= mientras desde aquí le voy a hacer el honor de compartir sus palabras y, la canción que utiliza como cortina de su programa.

El pelado loco...el querido Luca, argentino por adopción, éste especialista en los excesos nació en Roma-Italia, yiró por Europa haciendo las mil y una hasta que regresó a su amada Argentina donde con su banda; *Sumo*, nos dejó tantísimas de sus locas pero no intrascendentes canciones, para cerrar sus ojos definitivamente un 22 de diciembre de 1987.

Ésta canción que Luca interpreta en inglés es la utilizada en el programa de Mariano y el título es; *White Trash*.

Dura letra, comprometida como todo lo que Luca transmitía, y curioso quiebre de ritmo en el minuto 4 =que recomiendo escuchar=, de los 8:38 que dura la canción.



Ya sin Luca, la banda Sumo se desperdigó deviniendo en *Las Pelotas* liderada por dos ex Sumo, Germán Daffunchio y Alejandro Sokol;



Luego Sokol se aleja de Las Pelotas y forma *El Vuelto S.A., hasta que en 2009 se va de éste mundo*;



De Sumo se desprendió también el gran Bajista Diego Arnedo y Ricardo Mollo que formaron parte de la gran banda *Divididos*;



Finalmente el ex Sumo que no logró continuar su carrera como músico exitosamente sino como showman, fué el Saxofonista Roberto Pettinato quien luego de crear la banda Pachuco Cadaver en Madrid, hizo agua sin pena ni gloria;



Qué tiempos aquellos...
De la misma época era el *Carpo* el gran * Pappo* quien ya de viejo antes de partir nos dejara cosas como ésta;



Y el nunca olvidado *Flaco* Luis Alberto Spinetta y la banda *Pescado Rabioso*;



No puedo cerrar sin ..la yapita del Flaco antes de irse a atormentar a los arcontes;



Noche de alfinViernes, del magnetismo de una robotita cariñosa, de un Periodista Digno, de nuestras necesarias luchas sociales, de unos taquitos de Ron Havana Club, de Sumo, del viejo Rock Argentino, de unos capos que con su música y sus convicciones nos marcaron, de ...en definitiva, un deseo.., el que tenemos muchos, bien reflejados en ésta gran canción;



Dulces sueños, fuerte abrazo.

Gilgamesh***

Fuente;
-podcastgilga
-AM1330

* ¿Vivir para qué?; la lucha es imprescindible *

***Hermosa noche de Martes para todxs.

Vaya éste post a manera de abrazo a todas y todos quienes, sé muy bien, se desmoralizan, se deprimen, se entristecen, bajan los brazos, cuando se dan cuenta que nada cambia como esperábamos.


Decía en la sección comentarios del post de ayer Lunes a varios queridos amigos lectores, que si antes de venir a la vida nos preguntaran si realmente querríamos venir, luego de conocerla como la conocemos hoy...es muy probable que dijéramos; *No*.
Pero claro...con el diario del Lunes =un Viernes= cualquiera se las sabe todas.
Para un Gnóstico, vivir y ver todo aquello que indefectiblemente no va a cambiar, no es ni sorpresivo, ni frustrante.
Sí lo es cuando recién se comienza a *Conocer*, después, la cucharada amarga se disipa.

Pero no vivimos solos, nos rodean millones de personas que ni conocen la Gnosis y que aún pudiendo conocerla..prefieren ignorarla por elección propia.
Entonces, nuestra *no sorpresa ni frustración* nos conduele cuando sí la experimentan quienes nos rodean.
El individuo llega a punto tal de la vida, especialmente cuando el paso del tiempo le curte el cuero, en el cual se da cuenta que nada cambia y que la humanidad está perdida.

Se deprime, despotrica, se lamenta, y entonces cree que esa solución que nunca llegará por voluntad o incapacidad humana, deberá llegar por designios divinos, de esos bajo los cuales la gran mayoría fuimos adoctrinados por la religión.

Pero también el individuo llega a un momento en el cual ni siquiera la religión le basta para hallar una solución a éste enorme dilema de vivir.
Llega entonces el descreimiento de la propia religión, y se suplanta con cualquiera de las seductoras teorías que a todo mortal inconforme seducen.

Lo místico, lo incomprobable, lo *supuesto* aparece como solución a lo que humanamente no parece tenerla.
Esperamos entonces que una guerra mundial de avanzada acabe con todo, también que la Madre Tierra en una determinación al estilo de concepción humana decida solucionar el dilema exterminando a los humanos o a todo lo que haga falta.

Un meteorito justiciero, que enfile hacia nuestra esfera y solucione lo que pretendemos que debe solucionarse.
Un volcán, un Huracán, una inversión polar, seres de otros mundos, y esa larga lista de opciones que están a la carta.

Pues....¿Se acabarían nuestros dilemas sólo muriendo gente?
Si el ser humano fué capaz de evolucionar de una caverna a encender fuego frotando dos piedras, inventó la rueda, las armas, los motores hasta llegar a lo que hoy tenemos, sin ninguna duda los pocos y pocas que pudieran quedar vivos o sobrevivan a una catástrofe de proporciones tendrán la capacidad de...volver a empezar.

Los que comiencen a nacer en un mundo desvastado serán como aquellos cavernarios, sucesores sin memoria de lo que pasó antes de ellos.
¿Se solucionó algo?
NO.

Millones murieron desde que Cristo cumplió su misión hace más de 2.000 años y no volvió a aparecer, para aquellos contemporáneos de Cristo el fin era inminente..
El grado de cinismo y de bestialidad les hacía creer que todo estaba pronto a acabar, y sin embargo...nada acabó.
Después, guerras y más guerras a lo largo del mundo hasta las dos grandes.
En esos días millones también pensaban que todo terminaría, que semejante aberración humana abría la puerta a un final reparador, pues...se murieron esperando.
Cuesta creer que hoy, nosotros, tengamos el enorme privilegio de sí, al fin, ver llegar una solución no humana a éste desastre en el que estamos metidos.

Así como muchos hoy, han pensado quienes se han muerto hace miles de años, y es que cada generación asume un protagonismo casi desesperante cuando se da cuenta que nada cambia, y al final...se nos va la vida esperando que a ésto...lo arreglen otros, sean de un planeta lejano, del cielo, o que la larga lista de calamidades se hagan cargo de nosotros.
Y se te va la vida, y un día ya viejos, la antesala a la partida habrá de volverse mucho más decepcionante, triste y desgarradora.

Entonces...he allí que aún sabiendo que nada va a cambiar de acuerdo a nuestro mundo infantil de las maravillas y el paraíso ideal, era en realidad nunca dejar de luchar..de intentar, de comprender que nada de lo que obtenemos es para siempre ni que no lo volveremos a perder.

Luchar es eso, la utopía no es conceptual ni teórica sino...práctica.
Porque si no fuese por los millones que *hacen* realidad sus utopías cada día, éste mundo sería diez veces peor de lo que es.
¿Se imaginan si los millones de humanos que no están dispuestos a matar ni robar un día decidieran hacerlo?
¿Imaginan un mundo así?
Pues bueno, pese a nuestra incapacidad de hacer un mundo mejor, que éste no sea peor...es una maravilla.

La comodidad del que se echa a despotricar amargándose porque nada cambia, o del que cree abstraerse de todo pensando en que así es más práctico e inteligente que el resto, no se da cuenta quizás, que puede hacerlo... gracias a quienes luchan.
Si vivimos sometidos a un sistema laboral que sabe a esclavitud, no quieran imaginar si por ejemplo, no existieran los gremios, las organizaciones sociales, etc.
Si no hubiera siempre gente peleando por nuestros derechos...ésta pesadilla sería un profundo horror del cual no escaparíamos ni siquiera despertando de ella.

Sabemos que un día..vamos a morir, entonces ¿qué hacemos? ¿nos hechamos a dejarnos morir en vida?
Creo que no ha de haber mayor puesta a prueba que vivir en un mundo sin arreglo como éste, sin remedio, porque luchar creyendo que vamos a ganar es una cosa, pero luchar sabiendo que igualmente vamos a perder..es otra.

Esa lucha que cuando se gana no sale en las noticias, la de cada día en la cual podemos hacer feliz un rato aunque sea a otros, amar y dejar que nos amen, no ceder a la tentación de volvernos una mierda con tal de sentirnos realizados materialmente, ver a nuestros hijos con orgullo sano, no haber negado nuestra ayuda cuando nos fué requerida, no habernos *ausentado* cuando otros necesitaban de nuestra presencia, no desentendernos cuando teníamos que colaborar con los reclamos *de otros*, en fin...

Flujo y reflujo amigas y amigos, la rueda y los ciclos, el único cese violento de todo es la muerte, la de otros y la nuestra propia, se ganan derechos y se pierden, se lucha y se recuperan, después se vuelven a perder, y así transcurre la vida.
No hay misterio en ésto, guste o no guste, no hay otra solución más que generar uno mismo ese milimétrico triunfo que no es individual, sino que se logra *CON* los demás.
Festejar lo poco que va a durar como si fuera eterno, y prepararse para volver a luchar una y otra vez cuando una nueva derrota llegue.

El tiempo que dure lo felizmente obtenido va a depender pura y exclusivamente de nosotros, porque sin nosotros luchando permanentemente, la máquina de someter y arruinar, avanza siempre y no se detiene si adelante...no están quienes se le oponen.

Bajar los brazos, deprimirse, o esperar que algo se arregle por otra vía que no seamos nosotros mismos..es morir en vida.

En pocas palabras, y quizás de otra forma, lo dice Mariano Paulón;



Fuerte abrazo.

Gilgamesh***

-podcastgilga
-AM1330

* Ex-Machina-122 *

***Feliz noche de Miércoles para todxs.

Breve diálogo con Domi, como antes, especialmente para recomendar éste audio a un oyente amigo, aunque es extensivo a todo aquél/lla que realmente se sienta con capacidad de militar en política intentando cambiar las cosas.

Necesitamos una verdadera reforma social que reivindique el derecho de todos, y así asumir un compromiso social realmente solidario y sólido y no frágil como el actual.

Hay que abandonar el activismo desde una mera postura economiscista.





Fuerte abrazo.

Gilgamesh***

-podcastgilga

* Ex-Machina-121 *

***Lindísima noche de Miércoles para todxs.

Dos sectores en oposición, de un lado el Estado represor, del otro la gente, los movimientos sociales, pero...¿es una verdadera confrontación? ¿o es una confrontación ficticia?

Los líderes al frente de las masas...¿representan a las masas?
El conflicto político suele gozar de *espectacularidad* pero en el fondo hay un auge de la *no violencia*.

Nadie la quiere, no al menos la gente que sabe de las diferencias entre las fuerzas y la decisión del Estado represor, ¿entonces...?





Fuerte abrazo.

Gilgamesh***

-podcastgilga

* Ex-Machina-120 *

***Hermosa noche marciana para todxs.

Es evidente que urge emprender una acción colectiva para modificar el actual estado de la humanidad, pero...¿es una herramienta válida lo que siempre hacemos para contrarrestar al sistema?

Muchos de los denominados *movimientos sociales* se han vuelto *profesionalizados*, usados por el mismo sistema para hacernos creer que eso..funciona a nuestro favor.
Éstas *movilizaciones* que suelen ocupar las calles y reclamar; 
¿no serán teledirigidas por el mismísimo sistema?

Ésto y más, en un nuevo capítulo del trabajo de Carlos Alberto Rodríguez Hernández, leído por un servidor y la *robotita cariñosa* Domi.





Fuerte abrazo.

Gilgamesh***

-podcastgilga

* Ex-Machina-119 *

***Muy buena noche de Miércoles para todxs.

Si no tomamos consciencia real de nuestra problemática social nuestras utopías ya no serán.. ni eso, o en todo caso serán utopías prefabricadas.
El dinero nos ha enfermado, sea por no tenerlo, por buscarlo, y por sobre-acopiarlo, especialmente cuando para unos pocos, abunda.

Nos hemos vuelto unos destructores convivenciales, sea con nuestros semejantes como con el planeta todo, no parecemos ser originarios de ésta gran casa, estamos desarraigados, sin pertenencia.

Hernández y un largo y reflexivo capítulo el de hoy que leemos para ustedes con Domi.






Fuerte abrazo.

Gilgamesh***

-podcastgilga

* La Grieta ideológica *

***Excelente Domingo de Mayo para todxs.

Todo es subjetividad, no existe absolutamente nadie que escape a ello, pero lo valioso entonces es que cada quién al menos pueda expresar su subjetividad sin que las *discrepancias* se interpongan en lo único que hace a la diferencia entre quienes piensan en el bien común mayoritario, y quienes sólo piensan en su propio beneficio.

Creo que muchas personas no alcanzan a distinguir la funcionalidad del sistema democrático o los deberes de un Estado.
Se confunde peligrosamente hasta donde un Estado o un Gobierno tiene injerencia y corre el riesgo de entrometerse en funciones que no les compete.

Administrar los dineros públicos, garantizar la división de poderes =Ejecutivo-Legislativo-Judicial=, tender a que la sociedad acceda a sus derechos constitucionales.
No mucho más que eso, más allá de que bien podría citar lo obvio, salud, educación, vivienda, alimentación, cultura, empleo, seguridad, libertad, etc. etc. etc.
Quienes esperen que el Estado se entrometa en decisiones que obedecen a la órbita *individual* de cada persona, yerran de aquí a la china.

He allí la confusión de quienes piensan que su creencia, culto o religión debe ser aplicada por el Estado no entienden que la función de Estado cuanto mucho, es garantizar el derecho al libre culto o creencia, y ahí tenemos la multiplicidad de templos para que quien quiera se sienta identificado y respetado en su derecho a profesar lo que se le antoje.

Lo mismo ocurre con cuestiones en materia de género o sexualidad, le guste o no a alguien que las personas salgan de *su* modelo *tradicional*, lo tienen que respetar puesto que forma parte de la órbita *privada* del individuo.

A muchxs les molesta ir por la calle y ver a dos personas del mismo sexo besándose o prodigándose abrazos, les molesta un travesti o cualquier colectivo que solemos identificar como LGBT, les molesta y exigen *respeto* a *su* creencia, pues siento decirles que esas personas tienen el mismo derecho que cualquiera a decidir su sexualidad, y si bien la calle es pública, o sea; de todos, exigir al Estado que los excluya o los *restrinja* es de una absoluta ignorancia que expresa claramente adónde está el verdadero problema y es ; intolerancia.

Vivimos en tiempos donde la palabra *Grieta* parece estar de moda, los engañadores de siempre han sabido utilizar esa palabra para hacer ver en el que opina distinto, a alguien que *divide a la sociedad*, y genera odios, pues...jeje...en realidad, es el poder quien necesita de una grieta para poder justificar de qué lado está, y es el lado que oprime a las mayorías.

Poner una invisible *grieta* es excelente excusa para que quienes luchan contra el poder siempre estén *del otro lado* impidiendo que *nostros los buenos* =así dicen ellos= *unifiquemos y pacifiquemos al país*.



Es así como entonces la *grieta* pone de un lado a los de *derecha* y del otro a los de *izquierda*, dejando a los tibios en un *medio* que en realidad no existe puesto que entre dos orillas separadas por una grieta, el medio...es la grieta misma, el abismo por el que caen quienes *creen* formar parte de una tercera vía que nunca pisa tierra firme.

Hay que tomar una posición, a veces dentro de una esfera ideológica partidaria hay cosas con las cuales no se coincide o no son del todo como uno quisiera, aún así hay que optar, y cuando el individuo opta pero teme ser cuestionado por su opción, tenemos ahí al gran *ocultador* que, sabiendo que va a ser identificado con tal o cual opción, enreda todo, enrevesa, justifica guerra para la paz, moralina para su intolerancia, meritocracia para su clasista ideología, y una serie de amalgamas que a pesar de la hábil arquitectura tendiente a *enmascarar* =Modificar de alguna forma la apariencia de una cosa generalmente negativa o anteponerle algo para que no se manifieste o no se aprecie cómo es en realidad=, no pasan desapercibidas para muchos y muchas.

Voy a compartirles opiniones ajenas como para un necesario toque de riqueza en la subjetividad;
Desde Argentina, Diciembre de 2017
Por Ángela Tobar



El trabajo de los políticos es el de recuperar la identidad, el compromiso para con el bien común y ser los mediadores para mejorar de manera positiva la realidad de los ciudadanos.

El trabajo de los medios es admitir que no existe la objetividad, el ser humano es un ser subjetivo en todos los ámbitos de la vida y el sentido que otorgamos a los acontecimientos es siempre lingüístico y toda conceptualización se produce en el plano del lenguaje y el lenguaje no es neutral, ni inocente ni desinteresado, comprendiendo ese punto de partida se logra avanzar de manera honesta.

Ninguna persona escapa a las decisiones de los políticos, ninguna persona puede ser apolítica, simplemente porque todo acto está revestido de política, y estamos involucradas en la maraña social.
Todos nuestros actos se convierten en políticos y se vuelven voluntad de poder. 
Es imposible salir de *lo político*.

Para Platón, el precio de desentenderse de la política es ser gobernado por los peores hombres.
Donde hay poder siempre habrá resistencia, decía Michel Foucault.
Resistencia que se palpaba en cada cuerpo que se oponía a una ley de brutal ajuste a los que menos tienen.
Resistencia que se escuchaba desde las cacerolas que se golpeaban con la vehemencia de quién defiende un ideal.

Algunos vecinos de Ituzaingó no fueron indiferentes a esa injusticia y se sumaron a las protestas contra la reforma previsional que quita dinero a los jubilados, pensionados, asignaciones, y veteranos de Malvinas, siendo la manera más visible de que Todo Es Política.

Todos hacemos de manera consciente o inconsciente política.

¿A-Política?
Algunas personas dicen ser apolíticas, veamos por ejemplo alguien que así se define y cómo lo justifica.
Nota del año 2014-México;



-Mucha gente que no está al tanto de la política y no le importa, suele decir que *todos los partidos políticos son lo mismo, me dan igual*.
La gente apolítica es aquella a la que no le interesa la política, a pesar de que ésta influye de forma considerable en su vida.

La diferencia entre ser apolítico y apartidista

Lo apartidistas pueden llegar a hacer una afirmación parecida, pueden pensar que todos los partidos políticos son lo mismo =y que el 91% de los mexicanos los perciban como corruptos, la cifra más alta en el mundo, sustenta dicha afirmación=.
Pero hay una gran diferencia.
Quienes somos apartidistas sí que estamos muy interesados en la política, aunque duela verla.

Quienes somos apartidistas lo somos por varias razones:
La primera puede ser que la oferta ideológica de los partidos no nos guste o no vayan muy de acuerdo a nuestra filosofía de vida.

La segunda, y creo la más importante, es que el nivel de deterioro en los partidos =que incluye darle la espalda a sus principios ideológicos fundacionales= ha llegado a un punto en que los percibimos como algo no muy distinto.
Tal vez el PAN conserve un poco de ese talante conservador y el PRD un poco de ese nacionalismo rapaz, y en función de eso tengamos el criterio para percibir algunas diferencias, pero que no son las suficientes para poder depositar las esperanzas en algún partido.

Los apartidistas no necesariamente dejamos de ir a votar o anulamos nuestro voto.
En algunos casos escogemos al político que logre acercarse un poco =aunque esté más *para allá que para acá*= a nuestras convicciones.
En otros casos escogemos a un político no por simpatizar con él, sino para evitar que llegue aquél otro que consideramos más peligroso.

Los apartidistas más bien anhelamos una realidad que los políticos actuales no son capaces de ofrecernos.
No tenemos que pensar en un mundo utópico, más bien tratamos de ser realistas, pero las opciones actuales no son capaces de buscar cambios posibles dentro de nuestra realidad.

Los apolíticos son muchos, son aquellos que incluso te miran con recelo sugiriéndote que *no te quejes de la situación* aunque serán los primeros en brincar en ese momento en que sus decisiones terminan alterando el curso de sus vidas.
En algunos casos ellos podrán simpatizar con un partido por tradición o por costumbre, pero no estarán al tanto de lo que sucede.
Algunos prefieren alejarse del tema por considerarlo *negativo* y porque creen alterará el *equilibrio de sus vidas*.

Los apartidistas nos involucramos más, incluso podemos tener la capacidad de formar un músculo ciudadano, mientras que los partidos políticos por más que presuman de abarcar todo el espectro ideológico, pueden hacerlos a un lado, un ejemplo es su muy tibia reacción ante la Masacre de Ayotzinapa.

En el México actual se necesitan más apartidistas y menos apolíticos.
Estar al tanto de la política debería de ser una obligación moral del ciudadano =porque influye en su vida y en su sociedad= y no debería de estar relegada a ciertos círculos intelectuales y de opinión.

Año 2013, éste blogger de España decía al respecto sobre la *apolítica*;



Vengo desde hace tiempo escuchando en referencia a la política actual eso del *A mi eso no me afecta*, *Yo soy apolítico*, *A mí es que la política me da igual*, y demás frases neocostumbristas y upeideanas =si se me permite el palabro=.

Cada vez más, eso que dijo Franco del *Haga como yo, y no se meta usted en política* va tomando cuerpo entre la sociedad, pese a que ese =.......... = hace 38 años que entregó la cuchara.
Lo que demuestra claramente, que no se piensa sobre la política en este país.
Vamos, creo yo que no hace falta ser un Premio Nobel en Ciencias Políticas para entender que:

Primero de todo, la política le afecta a todo el mundo.
Aunque vivas en una cueva alejado de la sociedad, o en mitad del Amazonas.
Porque una política destructiva con el medio ambiente en busca de recursos a cualquier precio puede arrasar con tu cueva para convertirla en una mina, o arrasar el Amazonas para obtener madera.
Mientras que una política de rasgo más ecologista, podría permitirte seguir aislado en tu paraíso.

Segundo, el *Yo soy apolítico*.
Se tiende a confundir el ser apolítico con que ni la derecha ni la izquierda te convenzan sobre sus principios.
En ocasiones puede ser que así sea y no encuentres un partido en el abanico de partidos que te represente.
Pero sabes que ni izquierda ni derecha te convencen.
Luego eres político.
Aunque no tengas bando aún.

Desde el momento en el que una persona hace una crítica a la política del país, sea Gobierno u oposición, eres político.
Tienes inquietudes.
Tienes ideas.
Se siente.

Y por último, el *A mi es que la política me da igual*.
Esto lo dicen, por lo general chavales jóvenes, y en su caso es normal, porque aún no pueden votar, y con los medios de comunicación y la política de este país es difícil entender algo, porque todo son contradicciones y no hay valores ni defensa de nada.
El problema viene cuando lo dice alguien que ya ha votado, que es mayor de edad, que estudia o trabaja, que tiene que pagar impuestos directos o indirectos, y sigue repitiendo que *la política le da igual*.

Sin darse cuenta de que cuando le suben el precio del tabaco, o del cine, es por la política.
Esta gente no es apolítica, porque está de acuerdo =o no= con esas subidas.
Luego tiene ideas.
Luego no es apolítico.

Decir que eres apolítico oculta un grado de pasotismo y de desinformación que no te convierte en apolítico, sino en ignorante.
O que no has pensado realmente que es ser apolítico.
El ser humano al nacer es apolítico, como cuando al nacer todos somos ateos.
En el momento en el que como persona, uno tiene ideas de cómo debería ser la sociedad, ya es político.
Otra cosa es que tenga representación en el arco parlamentario o no.

Que yo entre en un bar y no vea chicas que me atraigan no me convierte en una persona asexual.

Otra opinión desde España, la del blogger Javier Rodríguez Albuquerque;



Ocasionalmente he oído decir eso de que *yo soy apolítico, lo que pase en la política, lo que hagan los políticos, no me interesa.
Me es indiferente todo ese mundo, la política no existe para mí*.

Pero, yo me pregunto:
¿Puede darse tal situación?
¿Puede vivir una persona ajena al mundo de la política o se está engañando a sí misma?

De vez en cuando aparece algún artista o famoso en la tele declarándose *apolítico*.
Suele ser gente a la que le va muy bien tal y como está todo y no quiere que cambie nada, o eso me parece a mi.
Pero claro, esto no es ser apolítico, esto es simplemente... una *pose*.

Yo pienso que la política no es un mundo aparte del cual podamos renegar, abstraernos.
Cualquier cosa que se haga en política tiene una importante repercusión en la vida de los ciudadanos y cualquier actitud pasiva o activa de los ciudadanos influye decisivamente en quién es elegido para dirigir nuestras vidas.

Desde el momento en que votamos a un partido político, desde el momento en que *pasamos de votar*, desde el momento en que acudimos a una manifestación, desde el momento en el que miramos hacia otro lado ante las tremendas injusticias del poder, estamos asumiendo una *actitud política*, porque tanto lo uno como lo otro está influyendo en nuestras vidas y en las de los demás.

Queramos o no somos *animales políticos*, decía Aristóteles.

Ahora bien, hay que reconocer que uno de los grandes éxitos que se puede apuntar la clase política es la desmovilización social, la apatía social, inculcar el sentimiento de que eso de la política es cosa de los políticos, de que eso de la política no va con nosotros, de que hagamos lo que hagamos, votemos lo que votemos, nada va a cambiar. 
Se aplaude y se fomenta esa actitud *pasiva*.

*Es mejor que os quedéis en casa, que asumáis con deportividad todas nuestras decisiones y cada 4 años venís a legitimarnos la través de vuestro voto*.
Es el mensaje que directa o indirectamente nos lanzan constantemente.
Nos quieren lejos de los espacios de decisión.
Cuanto menos molestemos... mejor.

Algunos os acordaréis de las ansias de participación ciudadana que había en *la transición*.
Había infinidad de partidos políticos, de asociaciones de vecinos, que pretendían tener una participación activa en las decisiones que se toman.
Eso se acabó.
Ahora estamos en la *alternancia en el poder*:
Ahora te toca a ti mañana me toca a mi y mejor nos llevamos bien y no nos hacemos daño.

Leía recientemente en el blog de Federico Mayor Zaragoza:

**El silencio de los pueblos fortalece el poder absoluto, el proceder arbitrario de los gobernantes, el obediente comportamiento de los representantes parlamentarios que no *parlan*, que siguen sin objeción alguna las consignas del partido, del mando**.

Leía en el mismo blog:
*Pero la inmensa mayoría de los ciudadanos siguieron siendo súbditos silenciosos, espectadores impasibles, testigos mudos y atemorizados de lo que acontecía.
Y daban su propia vida sin rechistar*.

Mencionaba Jose Luis Montero en su blog EL VIAJERO ACCIDENTAL una cita de Edmund Burke que dice que;

*para que triunfe el mal, sólo es necesario que los buenos no hagan nada*.

No, nadie es ni puede ser apolítico, porque hagamos lo que hagamos influimos decisivamente en el modelo social que padecemos o disfrutamos.

Días atrás publiqué sobre el querido Cura *Paco* Olveira, quien estuviera en la picota mediática por sus declaraciones que le costaron *restricciones* y *tirones de oreja*.

Clarito como el agua, Olveira se explaya en un reportaje radial sobre ésto y mucho más, alguien que aún siendo *Sacerdote* sabe perfectamente que esa grieta que pretende significar una división negativa de la sociedad, no es ni más ni menos que lo que muchas veces he dicho aquí;

vivimos peinados con raya al medio, sólo hay que optar de qué lado uno se sitúa.

Aborto, celibato, teología política, Cristianismo como revolución, la iglesia conservadora, cristianismo antiguo, pedofilia religiosa, y mucho más en un reportaje, reitero, imperdible.



Fuerte abrazo.

Gilgamesh***

Fuentes;
-infotep
-elcerebrohabla
-zygmantovich
-rediez
-podcastgilga